參加當地旅行團的第二天行程，導遊約我們一早4點多在酒店等，倒屎咁早！是因為我們要趕在6點前到重頭戲吳哥窟看日出。可惜6月份是柬埔寨雨季，烏雲密佈，要看到完整的日出真是要靠運氣，我的朋友隔天晨早再來碰運氣，還是失敗。
不過雖然看不到日出，但這河塘倒影吳哥窟的景色還是十分引人！絕美！
第一站 - 吳哥窟
看過日出，我們便出發參觀吳哥窟，吳哥窟 Angkor Wat其實即是坊間一般指小吳哥，而家大吳哥即是指吳哥城 Angkor City。大圈的知名景點，除了吳哥城外，還有例如皇家浴池、聖劍寺、變身塔等地標。而小圈景點就有吳哥窟、塔普倫寺 Ta Prohm等地標。
吳哥窟原始名字是Vrah Vishnulok，意思為「毗濕奴的神殿」。中國元代古籍《島夷志略》稱之為「桑香佛舍」。它是吳哥古跡中，保存得最完好的的廟宇，是一座巨大的水上都市。從古名我們便可知道當時興建的王帝是信奉印度教，而吳哥窟便是蘇耶跋摩二世 (Suryavarman II) 於1113年至1150年間建造，是一座獻給毗濕奴神的須彌山寺。從上圖看到那幾個尖塔，便是彷須彌山的建築。
天界橋，又名彩虹橋。據說通過長長的石橋的人可以進入天國。走過石橋後，便會到達吳哥窟最中心的建築群。中心建築群，有五個大尖塔，四個小尖塔，都是彷須彌山式的建築，而須彌山(Sumeru)是印度神話的世界中心，神明的居所。
由東西南北四道長廊組成的迴廊，是吳哥窟另一個突出的建築藝術特色，所以不止一個廟，在吳哥窟其實建築裡四處都可看到這些長長的迴廊。
我們的導遊英文很爛，但非常有熱誠，他到處找好位給我們拍照，又結合他十多年經驗找一些特別角度給我們拍。這個位置是在吳哥窟的後面沒甚麼遊客的位置，一次攝入三個尖塔。柬埔寨6月的天氣說變就變，前半個小時，陽光普照，下一秒烏雲就飄過來傾盤大雨，就係咁我對波鞋就變左一對濕左水發臭的波鞋！
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當日的第二站 - 巴戎寺 Bayon
巴戎寺是整個吳哥窟建築內最為著名的寺之一，因為內裡的雕刻及人像保持得最為原整，更有聞名於世的「高棉的微笑」。巴戎寺是由闍耶跋摩七世 (Jayavarman VII)國王於在位時(十二至十三世紀)興建，同樣興塔普倫寺(Ta Prohm)、寶劍寺(Preah Khan)、巴戎寺(Bayon)等
入口的護城河上的石橋兩側，是眾神和阿修羅拉扯著蛇神那迦身體的雕塑，左側為神明，右側為阿修羅，每側54座，共計108座。 有些是神像修復過後的模樣。
另外，寺內的外側廊壁雕刻著當時民間或神的故事，而且保存得非常好，極具特色。
在吳哥裡，經常會見到一些僧人，有大人的僧人，亦有小朋友的僧人，原來在柬埔寨家長會送小孩做僧人一段時間作修練，如我們見到他們，切記不可碰他們，尤其頭部，導遊說因為一旦被俗人碰到頭後，修練的年間就會前功盡廢，一切由頭來過！
外側廊壁雕刻著當時宴會的情況
終於看到著名的「高棉的微笑」，寺內共有49座四面佛雕像，佛像為典型高棉人面容，據說是建造巴戎寺的神王闍耶跋摩七世的面容。我們在行走眾多佛塔之中，身處任何一個角落，會發現有帶笑的眼睛好像注視著我們。非常認真地對望，還是有一點點creepy感覺，哈哈。
因為雨季關係，6月非當地旅遊旺角，但依然非常多遊客，我好難得才排到隊和佛像合照，雖然有兩個人攝鏡，但已是最好的一張了！
闍耶跋摩七世篤信佛教，於是吳哥地區信仰又開始由印度教轉變為佛教，巴戎寺亦可看到印度教與佛教並存的特殊風格。吳哥真是在印度教和佛教彈出彈入！
在靈聖的佛寺內，拿著一本介紹當地佛寺的書，扮一下文青，哈哈。
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第三站 - 塔普倫寺 Ta Prohm
這個寺廟同樣是由闍耶跋摩七世興建， 而這個寺出名的其中一個原因是，這裡是舊版「盜墓者羅拉」拍攝的地方。
走入大門後，走過長長的走道，便到達寺廟。Ta Prohm 是闍耶跋摩七世為紀念其母興建，神殿內則是供奉「智慧女神」Prajnaparamita，當初被發現時，國被吉貝樹所盤據而放棄整修。所以Ta Prohm又是一個吳哥窟寺廟與大自然結合的好例子！
這個被吉貝樹整個籠罩的入口，便是電影羅拉的場面之一！所以極多遊客在這裡等候拍攝，我們完全拍不到一個較好的合照，哈哈。
唯有一片頹圮敗瓦中自拍
跳舞的神像是印度教的象徵，在Ta Prohm同樣可看到印度教和佛教的存在
先分享到裡，很快會有新的更新！
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不過雖然看不到日出，但這河塘倒影吳哥窟的景色還是十分引人！絕美！
第一站 - 吳哥窟
看過日出，我們便出發參觀吳哥窟，吳哥窟 Angkor Wat其實即是坊間一般指小吳哥，而家大吳哥即是指吳哥城 Angkor City。大圈的知名景點，除了吳哥城外，還有例如皇家浴池、聖劍寺、變身塔等地標。而小圈景點就有吳哥窟、塔普倫寺 Ta Prohm等地標。
吳哥窟原始名字是Vrah Vishnulok，意思為「毗濕奴的神殿」。中國元代古籍《島夷志略》稱之為「桑香佛舍」。它是吳哥古跡中，保存得最完好的的廟宇，是一座巨大的水上都市。從古名我們便可知道當時興建的王帝是信奉印度教，而吳哥窟便是蘇耶跋摩二世 (Suryavarman II) 於1113年至1150年間建造，是一座獻給毗濕奴神的須彌山寺。從上圖看到那幾個尖塔，便是彷須彌山的建築。
天界橋，又名彩虹橋。據說通過長長的石橋的人可以進入天國。走過石橋後，便會到達吳哥窟最中心的建築群。中心建築群，有五個大尖塔，四個小尖塔，都是彷須彌山式的建築，而須彌山(Sumeru)是印度神話的世界中心，神明的居所。
由東西南北四道長廊組成的迴廊，是吳哥窟另一個突出的建築藝術特色，所以不止一個廟，在吳哥窟其實建築裡四處都可看到這些長長的迴廊。
我們的導遊英文很爛，但非常有熱誠，他到處找好位給我們拍照，又結合他十多年經驗找一些特別角度給我們拍。這個位置是在吳哥窟的後面沒甚麼遊客的位置，一次攝入三個尖塔。柬埔寨6月的天氣說變就變，前半個小時，陽光普照，下一秒烏雲就飄過來傾盤大雨，就係咁我對波鞋就變左一對濕左水發臭的波鞋！
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當日的第二站 - 巴戎寺 Bayon
巴戎寺是整個吳哥窟建築內最為著名的寺之一，因為內裡的雕刻及人像保持得最為原整，更有聞名於世的「高棉的微笑」。巴戎寺是由闍耶跋摩七世 (Jayavarman VII)國王於在位時(十二至十三世紀)興建，同樣興塔普倫寺(Ta Prohm)、寶劍寺(Preah Khan)、巴戎寺(Bayon)等
入口的護城河上的石橋兩側，是眾神和阿修羅拉扯著蛇神那迦身體的雕塑，左側為神明，右側為阿修羅，每側54座，共計108座。 有些是神像修復過後的模樣。
另外，寺內的外側廊壁雕刻著當時民間或神的故事，而且保存得非常好，極具特色。
在吳哥裡，經常會見到一些僧人，有大人的僧人，亦有小朋友的僧人，原來在柬埔寨家長會送小孩做僧人一段時間作修練，如我們見到他們，切記不可碰他們，尤其頭部，導遊說因為一旦被俗人碰到頭後，修練的年間就會前功盡廢，一切由頭來過！
外側廊壁雕刻著當時宴會的情況
終於看到著名的「高棉的微笑」，寺內共有49座四面佛雕像，佛像為典型高棉人面容，據說是建造巴戎寺的神王闍耶跋摩七世的面容。我們在行走眾多佛塔之中，身處任何一個角落，會發現有帶笑的眼睛好像注視著我們。非常認真地對望，還是有一點點creepy感覺，哈哈。
因為雨季關係，6月非當地旅遊旺角，但依然非常多遊客，我好難得才排到隊和佛像合照，雖然有兩個人攝鏡，但已是最好的一張了！
闍耶跋摩七世篤信佛教，於是吳哥地區信仰又開始由印度教轉變為佛教，巴戎寺亦可看到印度教與佛教並存的特殊風格。吳哥真是在印度教和佛教彈出彈入！
在靈聖的佛寺內，拿著一本介紹當地佛寺的書，扮一下文青，哈哈。
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第三站 - 塔普倫寺 Ta Prohm
這個寺廟同樣是由闍耶跋摩七世興建， 而這個寺出名的其中一個原因是，這裡是舊版「盜墓者羅拉」拍攝的地方。
走入大門後，走過長長的走道，便到達寺廟。Ta Prohm 是闍耶跋摩七世為紀念其母興建，神殿內則是供奉「智慧女神」Prajnaparamita，當初被發現時，國被吉貝樹所盤據而放棄整修。所以Ta Prohm又是一個吳哥窟寺廟與大自然結合的好例子！
這個被吉貝樹整個籠罩的入口，便是電影羅拉的場面之一！所以極多遊客在這裡等候拍攝，我們完全拍不到一個較好的合照，哈哈。
唯有一片頹圮敗瓦中自拍
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