遼寧海城地區的「大悲寺」，在中國大陸不設立功德箱的佛寺院之一，全體僧人持金錢戒律，日中一食。每年在4月8，7月15兩次皈依。皈依居士必須背會《心經》《大悲咒》，才發給皈依證書。僧人每天早上2點鐘起床，10遍楞嚴咒，下午2個小時讀誦戒律，每天休息時間4個小時。保持佛陀制度，每年8月15開始行腳。行腳途中托缽乞食。寺院裡戒律嚴謹，僧人威儀具足！佛陀戒律在此得以充分體現！
大悲寺常住要求：
1、不捉金錢戒
2、日中一食
3、行腳。
4、乞食。 (度化眾生)
5、不接客僧禮。
6、一切供養歸常住。
7、三衣缽不離身（十八種物齊備）。
8、不化緣、不求人。 (有求皆苦，無求苦才逐漸息減。心不攀援方能人心死道心生)
注：在本道場修行者，要求做到，聽話、幹活！
佛陀棄太子位，出離皇宮，衣屍布，食乞食，臥草鋪，建立比丘僧團，制定四眾弟子清淨戒律。律定僧人吃乞食，一日一餐，穿粗布壞色打上補丁的百衲衣，不准手觸金銀，不准聽歌觀舞，不准戴金銀珠寶首飾，不准戴花塗香，不准坐高墊大床，不准住超過一方丈的大房等等。上述佛陀的生活方式和對出家僧人的要求都充分體現了一個離貪離欲的高尚道德原則！
不由的使我想起了經典所記載的，世尊曾力辯外道使其一一折服，外教一婆羅門對世尊言道「此時我無奈何於你，但千年之後我的徒子魔孫將會穿上你們的衣服拿上你們的經典、衣缽，混入你們的隊伍來將佛教徹底摧毀。」世尊聽罷，默不作聲，黯然垂淚。
關於大悲寺的一些事情：
1. 一位僧人從五台山行腳回遼寧，2個多月時間。為遵守戒律不住旅店，（他們也沒有錢，都是持金錢戒律）在鄉下柴草垛、樹林、橋洞過夜。中午托缽乞食。路過繁華之處，目不斜視，低頭觀自在。走出好遠，後面有人大聲說道：「看啊！那才是真正的出家人，連頭都沒有抬一下、、、」到某家乞食，一老頭抬頭不說話，掏出5元錢，遞了過去。僧說：「出家人不要錢，素飯菜就行。」老人的手一時收不回去，愣愣的發呆之後，大喊一聲：「快！多盛點飯」。'
（化緣回來的食物全部拿出來平分）
大悲寺常住要求：
1、不捉金錢戒
2、日中一食
3、行腳。
4、乞食。 (度化眾生)
5、不接客僧禮。
6、一切供養歸常住。
7、三衣缽不離身（十八種物齊備）。
8、不化緣、不求人。 (有求皆苦，無求苦才逐漸息減。心不攀援方能人心死道心生)
注：在本道場修行者，要求做到，聽話、幹活！
佛陀棄太子位，出離皇宮，衣屍布，食乞食，臥草鋪，建立比丘僧團，制定四眾弟子清淨戒律。律定僧人吃乞食，一日一餐，穿粗布壞色打上補丁的百衲衣，不准手觸金銀，不准聽歌觀舞，不准戴金銀珠寶首飾，不准戴花塗香，不准坐高墊大床，不准住超過一方丈的大房等等。上述佛陀的生活方式和對出家僧人的要求都充分體現了一個離貪離欲的高尚道德原則！
不由的使我想起了經典所記載的，世尊曾力辯外道使其一一折服，外教一婆羅門對世尊言道「此時我無奈何於你，但千年之後我的徒子魔孫將會穿上你們的衣服拿上你們的經典、衣缽，混入你們的隊伍來將佛教徹底摧毀。」世尊聽罷，默不作聲，黯然垂淚。
關於大悲寺的一些事情：
1. 一位僧人從五台山行腳回遼寧，2個多月時間。為遵守戒律不住旅店，（他們也沒有錢，都是持金錢戒律）在鄉下柴草垛、樹林、橋洞過夜。中午托缽乞食。路過繁華之處，目不斜視，低頭觀自在。走出好遠，後面有人大聲說道：「看啊！那才是真正的出家人，連頭都沒有抬一下、、、」到某家乞食，一老頭抬頭不說話，掏出5元錢，遞了過去。僧說：「出家人不要錢，素飯菜就行。」老人的手一時收不回去，愣愣的發呆之後，大喊一聲：「快！多盛點飯」。'
（化緣回來的食物全部拿出來平分）
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