說到不丹，大家的印象是不是如下
地處喜馬拉亞山下，土地不肥沃，礦產不豐富，國民所得不高，卻是世界上最快樂的國家。
確實是如此，但這並非不丹的全貌，今天與大家用各種角度更加深度、不同的角度認識不丹。
位於中國和印度之間喜馬拉雅山脈東段南坡的南亞內陸國－不丹，1865年成為英屬保護國，1949歸印度保護。不丹國名當地語言叫「竺域」（或作「朱玉」Druk Yul），意為雷龍之地，國歌是「雷龍王國」（Drukyle）。「不丹」梵語的意思是「西藏旁的高地」，藏傳佛教影響著這裡的信仰和生活方式。
不丹的國旗也訴說著相同概念，國旗由金黃和橘紅兩個直角三角形組成，沿著對角線有一條白色的飛龍。金黃色則象徵國王的權力；橘紅是藏僧衣服的顏色象徵佛教的精神力量；純潔白龍象徵不丹這個國家，而龍爪上握著的白珠，象徵威力和聖潔。
不丹百年來一直沒有完整的戶籍制度，所以不丹人口的統計並不準確，大約有70～150萬人
主要居民為藏族和尼泊爾族，藏族主要分佈在西部，約為人口的65%；尼泊爾族分佈在南部，超過35%；另外還有印度人。不丹是一個全民信仰的宗教國家，75%的居民信奉藏傳佛教，25%信奉印度教。
不丹人的快樂泉源
不丹被稱為「喜馬拉雅山下香格里拉」，97%的人民認為自己很快樂。
這種快樂不是來自於外在物質的慾望滿足，卻是來自於信仰與觀念的知足。不丹人認為真正的窮是無法再施與他人，只要有田有房子他們就很滿足了，因為是佛教徒，不殺生，所以由印度進口肉類，餐桌上鮮少有肉食，但他們吃青菜或乳製品一樣感到滿足。
不丹人快樂先知－前國王吉莫˙辛吉˙旺楚克（Jigme Singye Wangchuck）
他不以經濟發展為優先卻以建立一個快樂的國家為職志，以平等、關懷與生態的理念讓不丹成為快樂大國。
2005年，不丹成為全球各大媒體的目光焦點，他所創造的「不丹模式」，提出的「國民幸福總值」（Gross National Happiness，GNH）理論受到國際社會高度關注，成為美國、日本等一些國家研究機構和專家學者十分感興趣的經濟學課題。
旺楚克國王施政方針
為了保護環境與文化，不丹寧願「少賺錢」，有礦產也不開採。不丹人認為，「真正有品質的生活，不是生活在有高物質享受的地方，而是擁有豐富的精神層面與文化。」
不丹的旅遊景點
每年的3至11月是不丹的適合旅遊季節，尤其是初春的不丹，更是景色優美，但為了保護環境資源，卻限制觀光客人數。
由於不丹還沒有全面開放觀光，所以旅遊城市與景點不多
其他景點
巴羅宗
建在高二千多公尺溪谷的城寨上，曾是大西丘之前的舊國會所在，也曾是重要要塞之一，是不丹第二大城市，人稱高原上的雷龍之鄉，是不丹唯一的機場所在地，人口約六千人。
冬給宗（Dongay Dzong）是17世紀建在九百公尺壁立千仞的古廟，曾是蓮花生大師修行的虎穴，也是電影「小活佛」的拍攝背景，仍可見1951年被火燒過的痕跡。
虎穴寺（Taktshang Goemba）是不丹國內最神聖的佛教寺廟，據古代經書記載，八世紀時蓮花生騎著一匹飛虎從西藏來到此地降妖服魔，並曾在這裡修行三個月。
塔宗（Ta Dzong）原是1641年初蓋在山上的一座瞭望塔，外觀如一座圓筒形堡壘，現已改為歷史博物館。
不丹的面具舞是全世界有名的藝術表演，它是以宗教為內容的舞蹈。
看完了這些介紹，想必你對不丹的感覺依舊沒有改變，因為現在才要開始說⋯⋯
不丹的同化政策
由於地理位置的相鄰，不丹的南部有許多地區都有尼泊爾族移民的定居。
然而從1950年代起，出於擔心不斷增加的信仰印度教的尼泊爾裔移民，會影響不丹主體民族文化的獨立性，改變不丹的民族結構，且後期看見南部發展水力發電、種植經濟作物的潛力，不丹人開始採取同化措施來同化尼泊爾裔不丹人，並阻止更多的尼泊爾人移入不丹。
初期
手段較為溫和，鼓勵不同民族間的通婚，只要父母一方是不丹人便可獲得不丹公民身分，在教育上仍准許用尼泊爾語教學。
但自1980年代起，政府手段轉為極端（可能受鄰國錫金亡國影響），頒布了新的公民權法，明定父母雙方均須為不丹族人才有公民權。而不丹政府更在1989年依據這條法令，宣布28,000名尼泊爾族人為非法移民
1988年以綠化環境為由把原尼泊爾族人居住的不丹南方劃為綠化帶，迫使許多尼泊爾族人必須遷離，這些民族政策引發許多尼泊爾族人的不滿，他們有組織的在不丹南部攻擊學校、醫院等公共措施。
強行驅逐的尼泊爾族人
被安置在尼泊爾的難民營。「不丹的難民」問題帶給尼泊爾政府很大的負擔，然而不丹拒絕承認在難民營裡的十萬尼泊爾族人都是不丹人，這個事件也使得原來友好的兩國關係降到了冰點。
難民營外貌
在國際輿論的壓力下，不丹與尼泊爾達成了把難民甄別分類的框架下進行合作的協議，此協議將難民營內的尼泊爾人分為四類，即為被驅逐的不丹人、自願離開的不丹人、有犯罪紀錄的不丹人、非不丹人。
這四類當中，不丹僅願意接納被驅逐的不丹人，然而在甄別的過程中，大多數的難民被認為是自願離開，難民營中有個不丹難民這樣說道：「軍隊把所有的人從房屋裡抓出來，他們強迫我們簽署文件，並為我們拍照，要求我們露齒微笑，好讓我們感覺起來像是開心的自願離開，而非被強迫驅離。」就這樣，不丹難民問題便在不丹王室因種族疑慮，及隱含的經濟利益考量，而沒有解決問題的誠意陷入了僵局。
從旅遊的角度來說，不丹絕對是個值得造訪的國家，不丹特色建築、風情與文化，相信在某種程度上是吸引旅客的，但同時在這樣最幸褔國家的頭銜下，因為最幸福這三個字而心生嚮往，忽略掉現實層面某部分的真相，相對來說就有些可惜，不知道是不是小編個人觀感，建立在意識型態下的國家統治主義，大家都往最幸福不追求物質靠齊，可是還是難免會有些不一樣的聲音吧？無怪乎有些文章把不丹和北韓一樣歸類為洗腦型統治。
希望旅行時，不要只是走馬看花，一直是皇家的最重考量，每趟旅程你都能夠得到一點什麼，即便當下你並未察覺，但是後你會驚覺－這才是深度旅遊的真諦。
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地處喜馬拉亞山下，土地不肥沃，礦產不豐富，國民所得不高，卻是世界上最快樂的國家。
確實是如此，但這並非不丹的全貌，今天與大家用各種角度更加深度、不同的角度認識不丹。
位於中國和印度之間喜馬拉雅山脈東段南坡的南亞內陸國－不丹，1865年成為英屬保護國，1949歸印度保護。不丹國名當地語言叫「竺域」（或作「朱玉」Druk Yul），意為雷龍之地，國歌是「雷龍王國」（Drukyle）。「不丹」梵語的意思是「西藏旁的高地」，藏傳佛教影響著這裡的信仰和生活方式。
不丹的國旗也訴說著相同概念，國旗由金黃和橘紅兩個直角三角形組成，沿著對角線有一條白色的飛龍。金黃色則象徵國王的權力；橘紅是藏僧衣服的顏色象徵佛教的精神力量；純潔白龍象徵不丹這個國家，而龍爪上握著的白珠，象徵威力和聖潔。
不丹百年來一直沒有完整的戶籍制度，所以不丹人口的統計並不準確，大約有70～150萬人
主要居民為藏族和尼泊爾族，藏族主要分佈在西部，約為人口的65%；尼泊爾族分佈在南部，超過35%；另外還有印度人。不丹是一個全民信仰的宗教國家，75%的居民信奉藏傳佛教，25%信奉印度教。
不丹人的快樂泉源
不丹被稱為「喜馬拉雅山下香格里拉」，97%的人民認為自己很快樂。
這種快樂不是來自於外在物質的慾望滿足，卻是來自於信仰與觀念的知足。不丹人認為真正的窮是無法再施與他人，只要有田有房子他們就很滿足了，因為是佛教徒，不殺生，所以由印度進口肉類，餐桌上鮮少有肉食，但他們吃青菜或乳製品一樣感到滿足。
不丹人快樂先知－前國王吉莫˙辛吉˙旺楚克（Jigme Singye Wangchuck）
他不以經濟發展為優先卻以建立一個快樂的國家為職志，以平等、關懷與生態的理念讓不丹成為快樂大國。
2005年，不丹成為全球各大媒體的目光焦點，他所創造的「不丹模式」，提出的「國民幸福總值」（Gross National Happiness，GNH）理論受到國際社會高度關注，成為美國、日本等一些國家研究機構和專家學者十分感興趣的經濟學課題。
引用不丹模式
就是注重物質和精神的平衡發展，將環境保護和傳統文化的保護置於經濟發展之上，衡量發展的標準是「國民幸福總值」。
旺楚克國王施政方針
- 環境管制
- 全國禁菸
2004年底，不丹政府宣佈全國禁煙令，這是世界上第一個全面禁煙令，居民不可在公共場所和任何戶外地點吸煙。
- 禁塑膠袋進口
- 每人每年最少要種植10棵樹
不丹原始森林的覆蓋率72%在亞洲排名第一，全國26%的土地為國家公園。
為了保護環境與文化，不丹寧願「少賺錢」，有礦產也不開採。不丹人認為，「真正有品質的生活，不是生活在有高物質享受的地方，而是擁有豐富的精神層面與文化。」
- 觀光管制
因為不希望過多的遊客破壞文化傳統跟自然生態，所以進入不丹遊客必須繳交兩百美元左右的高額規費，以價制量以免不丹遭受外界過度污染。
- 服儀管制
不丹規定公共場合，男女都需著國服，男性是一件式的裙裝，長度及膝，稱為幗(Gol)，女性三件成套，長度及足踝，稱為旗拉(Kira)。
- 產業管制
不丹以農立國，今日，任何不丹公民都可以向政府申請農村土地。他們以傳統方式耕種，不用化學肥料。
不丹的旅遊景點
每年的3至11月是不丹的適合旅遊季節，尤其是初春的不丹，更是景色優美，但為了保護環境資源，卻限制觀光客人數。
由於不丹還沒有全面開放觀光，所以旅遊城市與景點不多
- 中部地區的喜瑪拉雅山河谷為不丹的主要觀光地
- 首都辛普市的假日市場每個星期天聚集了大批人潮，除販賣日常生活用品與具有當地特色的文物，同時還有古書、古董等民俗藝品。
- 宗卡式建築
- 國立圖書館（外觀如喇嘛廟）
- 汪秋河皇宮
- 蓮花大師舍利塔院–埃斯吐巴
- 西姆托卡宗（Simuteca Dzong）
前身為喇嘛廟，1641年拿旺喇嘛蓋成「宗」，如今已改為佛學院。
- 大西丘宗（Tashicho Dzong）
為重要的政經中心，也是不丹國會，目前廟內仍住著一千五百到二千名的喇嘛，不丹政教始終和平共存。典雅的建物為當地國王及政府高官的辦公處，同時也是當地重要政經活動的舉辦地。
其他景點
巴羅宗
建在高二千多公尺溪谷的城寨上，曾是大西丘之前的舊國會所在，也曾是重要要塞之一，是不丹第二大城市，人稱高原上的雷龍之鄉，是不丹唯一的機場所在地，人口約六千人。
冬給宗（Dongay Dzong）是17世紀建在九百公尺壁立千仞的古廟，曾是蓮花生大師修行的虎穴，也是電影「小活佛」的拍攝背景，仍可見1951年被火燒過的痕跡。
虎穴寺（Taktshang Goemba）是不丹國內最神聖的佛教寺廟，據古代經書記載，八世紀時蓮花生騎著一匹飛虎從西藏來到此地降妖服魔，並曾在這裡修行三個月。
塔宗（Ta Dzong）原是1641年初蓋在山上的一座瞭望塔，外觀如一座圓筒形堡壘，現已改為歷史博物館。
不丹的面具舞是全世界有名的藝術表演，它是以宗教為內容的舞蹈。
看完了這些介紹，想必你對不丹的感覺依舊沒有改變，因為現在才要開始說⋯⋯
不丹的同化政策
由於地理位置的相鄰，不丹的南部有許多地區都有尼泊爾族移民的定居。
然而從1950年代起，出於擔心不斷增加的信仰印度教的尼泊爾裔移民，會影響不丹主體民族文化的獨立性，改變不丹的民族結構，且後期看見南部發展水力發電、種植經濟作物的潛力，不丹人開始採取同化措施來同化尼泊爾裔不丹人，並阻止更多的尼泊爾人移入不丹。
初期
手段較為溫和，鼓勵不同民族間的通婚，只要父母一方是不丹人便可獲得不丹公民身分，在教育上仍准許用尼泊爾語教學。
但自1980年代起，政府手段轉為極端（可能受鄰國錫金亡國影響），頒布了新的公民權法，明定父母雙方均須為不丹族人才有公民權。而不丹政府更在1989年依據這條法令，宣布28,000名尼泊爾族人為非法移民
引用錫金王國
1975年在印度政府的領導下，舉行了全民公投，廢除錫金王國，並加入印度成為其一省分，而境內印度教人口為多數，因此公投成功，導致滅國回歸印度。
1988年以綠化環境為由把原尼泊爾族人居住的不丹南方劃為綠化帶，迫使許多尼泊爾族人必須遷離，這些民族政策引發許多尼泊爾族人的不滿，他們有組織的在不丹南部攻擊學校、醫院等公共措施。
強行驅逐的尼泊爾族人
被安置在尼泊爾的難民營。「不丹的難民」問題帶給尼泊爾政府很大的負擔，然而不丹拒絕承認在難民營裡的十萬尼泊爾族人都是不丹人，這個事件也使得原來友好的兩國關係降到了冰點。
難民營外貌
在國際輿論的壓力下，不丹與尼泊爾達成了把難民甄別分類的框架下進行合作的協議，此協議將難民營內的尼泊爾人分為四類，即為被驅逐的不丹人、自願離開的不丹人、有犯罪紀錄的不丹人、非不丹人。
這四類當中，不丹僅願意接納被驅逐的不丹人，然而在甄別的過程中，大多數的難民被認為是自願離開，難民營中有個不丹難民這樣說道：「軍隊把所有的人從房屋裡抓出來，他們強迫我們簽署文件，並為我們拍照，要求我們露齒微笑，好讓我們感覺起來像是開心的自願離開，而非被強迫驅離。」就這樣，不丹難民問題便在不丹王室因種族疑慮，及隱含的經濟利益考量，而沒有解決問題的誠意陷入了僵局。
引用國際救援委員會移民安置辦公室副主任鮑伯·凱里說：「雖然不丹的幸福指數很高，但並不是對每個人都高。」
從旅遊的角度來說，不丹絕對是個值得造訪的國家，不丹特色建築、風情與文化，相信在某種程度上是吸引旅客的，但同時在這樣最幸褔國家的頭銜下，因為最幸福這三個字而心生嚮往，忽略掉現實層面某部分的真相，相對來說就有些可惜，不知道是不是小編個人觀感，建立在意識型態下的國家統治主義，大家都往最幸福不追求物質靠齊，可是還是難免會有些不一樣的聲音吧？無怪乎有些文章把不丹和北韓一樣歸類為洗腦型統治。
希望旅行時，不要只是走馬看花，一直是皇家的最重考量，每趟旅程你都能夠得到一點什麼，即便當下你並未察覺，但是後你會驚覺－這才是深度旅遊的真諦。
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