~ 9天泰國中部小眾景點自駕遊:
北標府Saraburi, 呵叻府Korat, 披邁Phimai, 甘烹碧Kamphaeng Phe,
素可泰Sukhothai, 西撒查那來Si Satchanalai ~
Day 04
3月中旬, 雲, 天氣炎熱
我們離開了「老城北區」(The North)的景點收費區,
在前往「中央區」時吃了個快午餐後, 我們再次騎著單車上路,
回到The Ramkhamhaeng National Museum(พิพิธภัณฑสถานแห่งชาติรามคำแหง/ 蘭坎亨國家博物館)旁,
這裡有個世界文化遺產的大標誌, 亦是「中央區」的正門收費入口處,
支付了100 + 10 Baht作入場及單車費, 正式進入素可泰老城最精彩的部份。
如果說「素可泰歷史公園」(Sukhothai Historical Park)是包含市郊的那些遺址,
而大家時間不夠, 只能挑一些最精彩的來看,
那麼位於素可泰老城正中央的「中央區」就是不二之選,
甚至可以說1991年納入「素可泰歷史城鎮和相關歷史城鎮群」中的另外2個歷史公園:
「Kamphaeng Phet Historical Park」(甘烹碧歷史公園)及
「Si Satchanalai Historical Park」(西撒查那來歷史公園),
都是以「中央區」作為首選, 所以, 我很明白為什麼這兩個遺址公園都沒有遊客, 可憐。
從正門進來一看到一堆柱狀遺址, 是Wat Mai (วัดใหม่), 我們沒特別駐留, 快快走過,
不遠就是之前有提及的巨大國王雕像:
King Ramkhamhaeng Monument (พระบรมราชานุสาวรีย์พ่อขุนรามคำแหงมหาราช/ 蘭甘亨大帝),
以及一座巨大的鐘形佛塔Wat Chana Songkhram (วัดชนะสงคราม),
但是最令人感到震撼的, 一定是佔地廣闊的Wat Mahathat Sukhothai (วัดมหาธาตุ – 上面相片)。
Wat Mahathat中文翻譯作「瑪哈泰寺」, 在另一個泰國世界文化遺產大城/阿瑜陀耶(Ayutthaya)內,
亦都有一座同名的佛寺遺跡, 甚至可以說比素可泰的更為知名,
因為大城的Wat Mahathat Ayutthaya有座超有名的, 被大樹根包裹著的佛頭像 (樹中佛首),
而事實上大城Wat Mahathat Ayutthaya本來就是在素可泰時代建成的, 後來大城更是興起而取代素可泰,
Wat Mahathat的意思是「大聖殿」, 素可泰的建於13世紀, 以印度教曼陀羅概念的排列而建成,
可見在素可泰王國成立之前, 泰國當地除了受大量吳哥文化支配, 亦受印度教的影響,
甚至是一些東南亞諸國的宗教文化都融合在一起, 終演化成後來13世紀的素可泰風格。
興建Wat Mahathat的正是素可泰王國初代國王Sri Indraditya (室利膺陀羅鐵),
原是座小寺, 在後世陸續的加建而成現在的規模, 是座皇家寺院,
佛寺內有塊很重要的石牌, 上面刻有一些泰文字,
記錄了素可泰王國及第三任國王Ramkhamhaeng (蘭坎亨)的事跡, 故叫作「蘭坎亨石牌」,
也是泰國最早用泰文字記載的史證, 因而Ramkhamhaeng亦被尊為開創泰文的國王 (說了好多次)。
中央最主要的佛塔建於1345年, 並伴以8座小型佛塔,
並於下方由一層層的基座組建而成的, 有種拾級而上的感覺,
中央主佛塔上多有蓮花雕琢, 是素可泰建築風格的一大特徵, 不過要數最有趣及特別的,
就是下方那包圍著基座上的168尊朝聖者及佛僧在步行的雕塑, 是在泰國其他地方沒見過的,
他們的樣子及神態各異, 唯一相同的就是雙手合十, 並朝前方進發。
上層又高又尖的8座小型佛塔主要有2種建築風格,
當中位於角落的4座是Mon Hariphunchai (駭黎朋猜)風格,
這原是孟族人於7-13世紀在泰北地區建成的政權,
後來就是被素可泰國王Ramkhamhaeng (蘭坎亨)的盟友Lan Na(蘭納)消滅於1292年,
所以在素可泰這裡看到的, 幾乎是Mon Hariphunchai僅存在世的風格建築,
而另外4座就是吳哥式的建築, 大家應該不難分別到他們的不同。
在這些小例塔上, 都雕刻了好多尊不同形態的大佛像, 當中最引人注目的,
一定是素可泰獨有的「行走佛」, 我曾在好多好多年前的網上,
找到有關素可泰佛像的8大特色, 大家到來時不妨對比一下, 是否真的都有此8大特徵。
(我把原來內容的用字都修改了一下)
1) 佛像的臉型呈蛋圓形, 飽滿的, 看上去很可愛。
2) 佛髮是順時針向旋轉的, 即從左到右方轉向。
3) 眉毛呈彎月形, 並會匯合於鼻梁上, 好似現代寫漫畫常見的寫實風格。
4) 鼻梁高, 鼻尖向下, 這不就是傳說中的劉德華鷹勾鼻?!
5) 嘴唇細長, 嘴角微微向上揚, 就是在微笑的佛像, 看上去都令人好開心的。
6) 頂光(髮髻)呈火焰形狀 (如日本的不動明王的火焰頭髮?!)。
7) 身披袈裟並搭於左肩上, 同時帶種若隱若現的輕紗絲綢質感。
8) 佛像必置於基座。
看著Wat Mahathat Sukhothai上的多尊佛像 (不管是坐走站臥), 又的確跟上面8點是很吻合的!
而我們亦終於可以一看「行走佛」較為完整的面貌,
因為之前在不同的佛寺遺跡上看到的, 大多都是殘破不全的,
而在「中央區」看到的幾坐尊, 都保留(或修復)得好好,
就是看著「行走佛」的整個姿態, 十分優雅, 亦很瀟洒 (因為我不知是男是女),
看著看著, 心情就自然地覺得好舒服 (雖然明明頂頭35度以上的大太陽)。
但我又在想, 當年的國王估計是花盡傾國的財力去建成這樣規模的佛寺吧?
也許如此, 素可泰王國傳了剛剛好200年就滅亡了, 如果不計納入大城的附庸國的時期,
國祚更只得127年, 歷史並不算很長久, 同時也不見得好多文獻有記錄他們跟外國的貿易,
要知道當時是宋金之朝, 中國陸上及海外貿易都是很強大的,
卻都沒有詳細地記載(或只有單方面記錄)兩國的交流, 可見他們的確不如大城般的開明,
他們果真是「快樂的開始」(Sukhothai的意思, 下一句是「不該悲傷的結束」嗎?? 哈哈!),
也許亦正因如此, 大城王國(阿瑜陀耶王國)可以生存超過400多年,
要知道, 東西漢合共也是410年, 強如唐也是289年, 外族滿清為296年,
所以, 能夠延續300年的國家, 的確是很困難的。
Wat Mahathat Sukhothai當中還有座12米高保存圓好的白色站立佛像, 稱Phra Attharot,
是i密集式建築群遺址內另一個吸引人注目的地方, 而在外面就有尊坐佛,
呈Bhumisparsha-mudra手印方式: 右手手指放在腳上而向下垂, 而左手就放在盤膝之上,
這坐姿亦是之前看日出後, 到訪的Wat Si Chum(西春寺)那巨大坐佛像一樣的手印。
坐佛像伴著太陽, 依舊高掛在天空, 世上的紛爭戰事, 滅佛殺神,
其實都只是過眼雲煙, 唯有眼前的一刻, 才是真實的。
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素可泰Sukhothai, 西撒查那來Si Satchanalai ~
Day 04
3月中旬, 雲, 天氣炎熱
我們離開了「老城北區」(The North)的景點收費區,
在前往「中央區」時吃了個快午餐後, 我們再次騎著單車上路,
回到The Ramkhamhaeng National Museum(พิพิธภัณฑสถานแห่งชาติรามคำแหง/ 蘭坎亨國家博物館)旁,
這裡有個世界文化遺產的大標誌, 亦是「中央區」的正門收費入口處,
支付了100 + 10 Baht作入場及單車費, 正式進入素可泰老城最精彩的部份。
如果說「素可泰歷史公園」(Sukhothai Historical Park)是包含市郊的那些遺址,
而大家時間不夠, 只能挑一些最精彩的來看,
那麼位於素可泰老城正中央的「中央區」就是不二之選,
甚至可以說1991年納入「素可泰歷史城鎮和相關歷史城鎮群」中的另外2個歷史公園:
「Kamphaeng Phet Historical Park」(甘烹碧歷史公園)及
「Si Satchanalai Historical Park」(西撒查那來歷史公園),
都是以「中央區」作為首選, 所以, 我很明白為什麼這兩個遺址公園都沒有遊客, 可憐。
從正門進來一看到一堆柱狀遺址, 是Wat Mai (วัดใหม่), 我們沒特別駐留, 快快走過,
不遠就是之前有提及的巨大國王雕像:
King Ramkhamhaeng Monument (พระบรมราชานุสาวรีย์พ่อขุนรามคำแหงมหาราช/ 蘭甘亨大帝),
以及一座巨大的鐘形佛塔Wat Chana Songkhram (วัดชนะสงคราม),
但是最令人感到震撼的, 一定是佔地廣闊的Wat Mahathat Sukhothai (วัดมหาธาตุ – 上面相片)。
Wat Mahathat中文翻譯作「瑪哈泰寺」, 在另一個泰國世界文化遺產大城/阿瑜陀耶(Ayutthaya)內,
亦都有一座同名的佛寺遺跡, 甚至可以說比素可泰的更為知名,
因為大城的Wat Mahathat Ayutthaya有座超有名的, 被大樹根包裹著的佛頭像 (樹中佛首),
而事實上大城Wat Mahathat Ayutthaya本來就是在素可泰時代建成的, 後來大城更是興起而取代素可泰,
Wat Mahathat的意思是「大聖殿」, 素可泰的建於13世紀, 以印度教曼陀羅概念的排列而建成,
可見在素可泰王國成立之前, 泰國當地除了受大量吳哥文化支配, 亦受印度教的影響,
甚至是一些東南亞諸國的宗教文化都融合在一起, 終演化成後來13世紀的素可泰風格。
興建Wat Mahathat的正是素可泰王國初代國王Sri Indraditya (室利膺陀羅鐵),
原是座小寺, 在後世陸續的加建而成現在的規模, 是座皇家寺院,
佛寺內有塊很重要的石牌, 上面刻有一些泰文字,
記錄了素可泰王國及第三任國王Ramkhamhaeng (蘭坎亨)的事跡, 故叫作「蘭坎亨石牌」,
也是泰國最早用泰文字記載的史證, 因而Ramkhamhaeng亦被尊為開創泰文的國王 (說了好多次)。
中央最主要的佛塔建於1345年, 並伴以8座小型佛塔,
並於下方由一層層的基座組建而成的, 有種拾級而上的感覺,
中央主佛塔上多有蓮花雕琢, 是素可泰建築風格的一大特徵, 不過要數最有趣及特別的,
就是下方那包圍著基座上的168尊朝聖者及佛僧在步行的雕塑, 是在泰國其他地方沒見過的,
他們的樣子及神態各異, 唯一相同的就是雙手合十, 並朝前方進發。
上層又高又尖的8座小型佛塔主要有2種建築風格,
當中位於角落的4座是Mon Hariphunchai (駭黎朋猜)風格,
這原是孟族人於7-13世紀在泰北地區建成的政權,
後來就是被素可泰國王Ramkhamhaeng (蘭坎亨)的盟友Lan Na(蘭納)消滅於1292年,
所以在素可泰這裡看到的, 幾乎是Mon Hariphunchai僅存在世的風格建築,
而另外4座就是吳哥式的建築, 大家應該不難分別到他們的不同。
在這些小例塔上, 都雕刻了好多尊不同形態的大佛像, 當中最引人注目的,
一定是素可泰獨有的「行走佛」, 我曾在好多好多年前的網上,
找到有關素可泰佛像的8大特色, 大家到來時不妨對比一下, 是否真的都有此8大特徵。
(我把原來內容的用字都修改了一下)
1) 佛像的臉型呈蛋圓形, 飽滿的, 看上去很可愛。
2) 佛髮是順時針向旋轉的, 即從左到右方轉向。
3) 眉毛呈彎月形, 並會匯合於鼻梁上, 好似現代寫漫畫常見的寫實風格。
4) 鼻梁高, 鼻尖向下, 這不就是傳說中的劉德華鷹勾鼻?!
5) 嘴唇細長, 嘴角微微向上揚, 就是在微笑的佛像, 看上去都令人好開心的。
6) 頂光(髮髻)呈火焰形狀 (如日本的不動明王的火焰頭髮?!)。
7) 身披袈裟並搭於左肩上, 同時帶種若隱若現的輕紗絲綢質感。
8) 佛像必置於基座。
看著Wat Mahathat Sukhothai上的多尊佛像 (不管是坐走站臥), 又的確跟上面8點是很吻合的!
而我們亦終於可以一看「行走佛」較為完整的面貌,
因為之前在不同的佛寺遺跡上看到的, 大多都是殘破不全的,
而在「中央區」看到的幾坐尊, 都保留(或修復)得好好,
就是看著「行走佛」的整個姿態, 十分優雅, 亦很瀟洒 (因為我不知是男是女),
看著看著, 心情就自然地覺得好舒服 (雖然明明頂頭35度以上的大太陽)。
但我又在想, 當年的國王估計是花盡傾國的財力去建成這樣規模的佛寺吧?
也許如此, 素可泰王國傳了剛剛好200年就滅亡了, 如果不計納入大城的附庸國的時期,
國祚更只得127年, 歷史並不算很長久, 同時也不見得好多文獻有記錄他們跟外國的貿易,
要知道當時是宋金之朝, 中國陸上及海外貿易都是很強大的,
卻都沒有詳細地記載(或只有單方面記錄)兩國的交流, 可見他們的確不如大城般的開明,
他們果真是「快樂的開始」(Sukhothai的意思, 下一句是「不該悲傷的結束」嗎?? 哈哈!),
也許亦正因如此, 大城王國(阿瑜陀耶王國)可以生存超過400多年,
要知道, 東西漢合共也是410年, 強如唐也是289年, 外族滿清為296年,
所以, 能夠延續300年的國家, 的確是很困難的。
Wat Mahathat Sukhothai當中還有座12米高保存圓好的白色站立佛像, 稱Phra Attharot,
是i密集式建築群遺址內另一個吸引人注目的地方, 而在外面就有尊坐佛,
呈Bhumisparsha-mudra手印方式: 右手手指放在腳上而向下垂, 而左手就放在盤膝之上,
這坐姿亦是之前看日出後, 到訪的Wat Si Chum(西春寺)那巨大坐佛像一樣的手印。
坐佛像伴著太陽, 依舊高掛在天空, 世上的紛爭戰事, 滅佛殺神,
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