~ 一府二鹿三艋舺: 台灣自由行。意大利旅遊講座邀請講師之旅 ~
Day 02
2月11日 (六)
天陰寒冷
昨夜在寧夏夜市飽頓一餐地道「台北夜市小吃」後,
由於天氣好冷, 加上酒店又舒服, 所以特別的好睡,
為了今天稍後時間到淡水圖書館進行意大利旅遊講座作好充足的睡眠,
補充好足夠的精神及體力, 所以今天早上也不打算去太多地方,
就在台北市內簡單的逛逛。
所以, 我選擇搭捷運來到「龍山寺站」,
就看看台北萬華區, 一個台北最古老的區域,
既可以增加自己的歷史感, 並從中培養一下情緒, 為演說作沉澱。
從龍山寺站出來, 是個地下商場, 很老土的, 沒什麼特別,
回到地面上就是「艋舺公園」, 也有些小店, 我沒特別去看,
穿過廣州街, 就來到龍山寺的入口, 不知道今天是什麼日子?? 來參拜的人超多的。
由於「龍山寺」有很多座, 多是由「晉江龍山寺」(福建泉州晉江市)分家出來的,
所以為了識別而多稱為「艋舺龍山寺」, 建於1738年 (乾隆3年),
既然是從泉州分過來台北的, 興建的亦自然是來自泉州三邑的移民,
在300多年間, 艋舺龍山寺受到天然災害, 戰火破壞等, 現建築多是二戰後重建而成的。
這裡主祭的都是來自儒道釋三家的, 很有中國傳統民間宗教的味道,
從正門入去後的大殿都是拜佛教的, 到後面就有媽祖(天上聖母殿),
亦有文昌君, 關帝, 甚至華佗, 朱熹 (紫陽夫子), 伍子胥, 屈原等人,
至於月下老人在寺內超受歡迎, 超多台灣美眉在拜拜。
除了看建築之外, 台灣的酬神方式跟香港也有點不同,
當然, 我並不知這是不是在酬神 (即香港叫的「還神」)??
其實中國人是一個很「實在」的民族, 也許更應該說是「勢利」,
這是從古到今的, 所謂的「拜神」都只會拜那些對自己有利的神,
而很多人亦是在「有事」的時候才請來或是去拜拜, 君不見永遠都是在村中有瘟疫,
之後才會到某處請個神回來拜拜?? 比如香港沙田大圍的「車公廟」正是如此,
而又, 祈求的時候一般不會有好多祭品, 只是簡單的燒一下香, 叩幾個響頭而已,
直到如果真的靈驗之日, 也就是自己的心願成真了, 才去大事「還神」,
如果不靈, 寺廟被拆也是「正常不過」的事, 因為這個神幫不到我們嘛!!
我們說到中國所謂的「正史」其實皆是帝王將相之書,
但是廣大的平民百姓的日常生活究竟是如何的?? 就是從民間信仰中反映出來,
例如想要考取功名當個文官, 北方會拜孔子, 而南方卻拜文昌,
南方海邊地區會拜媽祖娘娘等等, 從民間信仰中看到平民所擔憂的, 他們所敬畏的,
到後來明以來的宗族興起, 可以看到跟地方商業, 地方司法, 地方交流等的發展,
這上又是另一個課題了。
離開了艋舺龍山寺, 就走到附近的地方看隨便逛逛,
在不知名的路口街角, 看到了一堆應該頗有年份的古老木建築群,
但都殘破不堪, 就似是要倒下來的 (但下面的電單車真不怕死, 還是用來擋太陽)。
有時我會想, 這類型的木構古建築在現今世代買少見少,
為何當地政府不收歸己用 (哈, 用危樓之名), 加以修繕保護, 再發展成別的產業,
也許, 正可以付予古老建築一舍新生命, 又可以令附近地區的艋舺老街「古蹟感」更重,
而非得要將之完全拆掉, 再賣地來建高樓大廈??
特別是在台灣, 不似香港, 地實在多的是, 要覓地建新城新高樓易如反掌也。
由於我沒有電話卡, 又沒有到旅客中心拿什麼地圖之類的資料,
只是用自己存在腦中的記憶去走, 又因中途看到別的東西又走了去看看,
於信錯自己的方向感中花了許多時間, 才走到其實離龍山寺不太遠的「艋舺青山宮」:
「艋舺青山宮」建於頂下郊拚後的1856年,
兩邦同源自清代泉州府但不同鄉下的人之武裝事件,
先到台北艋舺地區發展經商的三邑人, 跟後到來的同安人之間的鬥爭,
最後, 前者取勝, 但後者把大家供奉的守護神搬到大稻埕台北霞海城隍廟 (在迪化街)
於是乎三邑人就按自家鄉下信仰神明, 請到台北艋舺來, 正是「青山王」。
一如許多中國民間信仰一樣, 對於「青山王」是誰有多個說法,
比如有說是三國時代孫吳派到泉州的將軍張滾, 另一說是五代十國閩國將軍張悃,
既曰閩國, 其領地亦當然就是現在的福建省所在,
傳說兩人都是好官而得到民眾愛戴而成神, 在地方誌中都有記載其人其事,
但無論是誰, 估計這位「張將軍」都是今日福建泉州市惠安縣地區及台北的名人也。
SHARPE LAW義大利旅遊書《Italia好好玩》已經上市!!
我的博客網誌: http://www.sharpelawtravel.com/
我的臉書專頁: https://www.facebook.com/adessoefuturo/
我的旅遊團隊: https://www.facebook.com/FUTUROInI/
我的意大利皮: http://www.tunenic.com
我的皮革品牌: http://www.pelle-sg.com/
我的意大利酒: http://www.vinoconte.com/
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。旅遊景點、行程安排、自由行攻略、推薦景點、客製化包團遊、私人訂製旅行團、Blog遊記待續。
如果喜歡我的文章, 喜歡意大利, 喜歡旅遊,
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天陰寒冷
昨夜在寧夏夜市飽頓一餐地道「台北夜市小吃」後,
由於天氣好冷, 加上酒店又舒服, 所以特別的好睡,
為了今天稍後時間到淡水圖書館進行意大利旅遊講座作好充足的睡眠,
補充好足夠的精神及體力, 所以今天早上也不打算去太多地方,
就在台北市內簡單的逛逛。
所以, 我選擇搭捷運來到「龍山寺站」,
就看看台北萬華區, 一個台北最古老的區域,
既可以增加自己的歷史感, 並從中培養一下情緒, 為演說作沉澱。
從龍山寺站出來, 是個地下商場, 很老土的, 沒什麼特別,
回到地面上就是「艋舺公園」, 也有些小店, 我沒特別去看,
穿過廣州街, 就來到龍山寺的入口, 不知道今天是什麼日子?? 來參拜的人超多的。
由於「龍山寺」有很多座, 多是由「晉江龍山寺」(福建泉州晉江市)分家出來的,
所以為了識別而多稱為「艋舺龍山寺」, 建於1738年 (乾隆3年),
既然是從泉州分過來台北的, 興建的亦自然是來自泉州三邑的移民,
在300多年間, 艋舺龍山寺受到天然災害, 戰火破壞等, 現建築多是二戰後重建而成的。
這裡主祭的都是來自儒道釋三家的, 很有中國傳統民間宗教的味道,
從正門入去後的大殿都是拜佛教的, 到後面就有媽祖(天上聖母殿),
亦有文昌君, 關帝, 甚至華佗, 朱熹 (紫陽夫子), 伍子胥, 屈原等人,
至於月下老人在寺內超受歡迎, 超多台灣美眉在拜拜。
除了看建築之外, 台灣的酬神方式跟香港也有點不同,
當然, 我並不知這是不是在酬神 (即香港叫的「還神」)??
其實中國人是一個很「實在」的民族, 也許更應該說是「勢利」,
這是從古到今的, 所謂的「拜神」都只會拜那些對自己有利的神,
而很多人亦是在「有事」的時候才請來或是去拜拜, 君不見永遠都是在村中有瘟疫,
之後才會到某處請個神回來拜拜?? 比如香港沙田大圍的「車公廟」正是如此,
而又, 祈求的時候一般不會有好多祭品, 只是簡單的燒一下香, 叩幾個響頭而已,
直到如果真的靈驗之日, 也就是自己的心願成真了, 才去大事「還神」,
如果不靈, 寺廟被拆也是「正常不過」的事, 因為這個神幫不到我們嘛!!
我們說到中國所謂的「正史」其實皆是帝王將相之書,
但是廣大的平民百姓的日常生活究竟是如何的?? 就是從民間信仰中反映出來,
例如想要考取功名當個文官, 北方會拜孔子, 而南方卻拜文昌,
南方海邊地區會拜媽祖娘娘等等, 從民間信仰中看到平民所擔憂的, 他們所敬畏的,
到後來明以來的宗族興起, 可以看到跟地方商業, 地方司法, 地方交流等的發展,
這上又是另一個課題了。
離開了艋舺龍山寺, 就走到附近的地方看隨便逛逛,
在不知名的路口街角, 看到了一堆應該頗有年份的古老木建築群,
但都殘破不堪, 就似是要倒下來的 (但下面的電單車真不怕死, 還是用來擋太陽)。
有時我會想, 這類型的木構古建築在現今世代買少見少,
為何當地政府不收歸己用 (哈, 用危樓之名), 加以修繕保護, 再發展成別的產業,
也許, 正可以付予古老建築一舍新生命, 又可以令附近地區的艋舺老街「古蹟感」更重,
而非得要將之完全拆掉, 再賣地來建高樓大廈??
特別是在台灣, 不似香港, 地實在多的是, 要覓地建新城新高樓易如反掌也。
由於我沒有電話卡, 又沒有到旅客中心拿什麼地圖之類的資料,
只是用自己存在腦中的記憶去走, 又因中途看到別的東西又走了去看看,
於信錯自己的方向感中花了許多時間, 才走到其實離龍山寺不太遠的「艋舺青山宮」:
「艋舺青山宮」建於頂下郊拚後的1856年,
兩邦同源自清代泉州府但不同鄉下的人之武裝事件,
先到台北艋舺地區發展經商的三邑人, 跟後到來的同安人之間的鬥爭,
最後, 前者取勝, 但後者把大家供奉的守護神搬到大稻埕台北霞海城隍廟 (在迪化街)
於是乎三邑人就按自家鄉下信仰神明, 請到台北艋舺來, 正是「青山王」。
一如許多中國民間信仰一樣, 對於「青山王」是誰有多個說法,
比如有說是三國時代孫吳派到泉州的將軍張滾, 另一說是五代十國閩國將軍張悃,
既曰閩國, 其領地亦當然就是現在的福建省所在,
傳說兩人都是好官而得到民眾愛戴而成神, 在地方誌中都有記載其人其事,
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